严重的时刻

　　　　　　　　　　　里尔克
　　
　　此刻有谁在世上某处哭，
　　无缘无故在世上哭，
　　在哭我。
　　
　　此刻有谁夜间在某处笑，
　　无缘无故在夜间笑，
　　在笑我。
　　　　　　　
　　此刻有谁在世上某处走，
　　无缘无故在世上走，
　　走向我。
　　
　　此刻有谁在世上某处死，
　　无缘无故在世上死，
　　望着我。

又看到伯格曼的几句话：

“你没有过去，你为你的过去不曾发生；你没有未来，因为你的未来已经过去；你不可能变老，因为你从未年轻过；你也不可能年轻，因为你已经老了；你不会死亡，因为没有生活过。”

《西洋镜》是夏雨的影片。

一点感慨，你要改变人生的习惯，就要改变很多。包括人生、命运、家庭等等。

把自己的东西抓住了，才是根本的幸福。

今天有些糊涂。

老弟工作很辛苦了，我却还要要求他学习。

不能总是以己度人。

老弟可爱的时候，更多。

老弟若要变成一个书呆子了，我究竟是喜是悲呢？

那样的话，我就没有可爱的老弟了。

今天很有几个人发烧的去看日食，包括我。

可惜暮云霭霭，日光不断被遮住。

又看了几页克里斯多夫。有点新感想。

对一个天生的音乐家，一切都是音乐。只要是颤抖的，震荡的，跳动的东西，大太阳的夏天，刮风的夜里，流动的光，闪烁的星辰，雷雨，鸟语，虫鸣，树木的呜咽，可爱或可厌的人声，家里听惯的声响，咿咿哑哑的门，夜里在脉管里奔流的血，——世界上一切都是音乐；只要去听就是了。这种无所不在的音乐，在克利斯朵夫心中都有回响。他所见所感，全部化为音乐。

　　“为什么要编？各种各样的歌都有了。有的是给你伤心的时候唱的；有的是给你快活的时候唱的；有的是为你觉得累了，想着远远的家的时候唱的；有的是为你恨自己的时候唱的，因为你觉得自己是个下贱的罪人，好比一条蚯蚓；有的是为了人家对你不好，你想哭的时候唱的；有的是给你开心的时候唱的，因为风和日暖，天朗气清，你看到了上帝的天堂，他是永远慈悲的，好象对你笑着……”

慢慢的，我也想，怎么样的作品才是好作品？

真的是，那些作品要迫不及的跑出来的时候，就是好作品。

引几段文字：

在西方哲学史上，......，哲学家们瞧不起诗歌，看不起诗人。这一传统是从柏拉图开始的。...柏拉图在年青的时候就是一个诗人，而且是一个品味相当高的诗人。后来，...柏拉图认为，诗歌摹写的是感性世界，它是想象的产物，是低等的知识；诗歌是非理性的东西，它不经理性的周密思考，只凭灵感在脑海飞扬；诗人的创作是被动的，他们传达的只是神的旨意，神的启示是诗歌的源泉；对诗歌运作的探讨和理解超越了人的智能，诗歌没有确定的意义，它的意义是流动不居、变化无常的。

因此，柏拉图得出结论说：1、诗歌是不真实的；2、诗歌扰乱人的心境，使理性屈从于冲动和激情。柏拉图以认识真理的多寡为标准，将人分为九等，第一等人是哲学家，诗人排在第六等，是比商人和运动场上的竞技者还低下的下等人。这样的下等人在“理想国”里是没有地位的，他要将诗人赶出他的“理想国”。

...这一传统直到20世纪初才由尼采撕开一个缺口，随后被德国哲学家海德格尔从基础上彻底颠覆。海德格尔反其道而行之，尊奉生活世界，反对理念世界。柏拉图从理念入手建立他的理性主义，海德格尔从人的生存入手建立他的非理性主义。海德格尔认为生活世界才是真实的世界，人是被抛到这个世界中来的，因此我们对存在的理解必须是以在生活世界中生存的人为基础来进行理解。人对这个世界的认识不是在思想中对它进行抽象，而是与世界中的万事万物打交道。人与物打交道是“烦忙”，人与人打交道是“烦神”，人就是在这种“烦”中来认识世界的。人在与世界打交道时，有七情六欲，有欢欣，有痛苦，有希望，有沮丧等等，总而言之，有感情，有欲望，海德格尔称之为“现身情态”。...哲学家的任务就是将存在的意义通过语言表达出来。语言是存在得以存在的处所。...真正的语言是诗。哲学与诗歌是同一的，他们是相隔遥远的两座山峰，但是彼此却极为亲近。

上面这些文字出于武汉大学邓晓芒教授之手，当年在华师听邓的讲座，真有如沐春风的感觉。邓确实很博学多才。

昨天看到李淼老师博客转引的一段文字，虽然没有邓的文字那么深刻，不过倒是有趣味：

吴澧在《南方周末》是这么说的：

按文艺修养分，世界上人分七等：一等人吟诗，二等人听音乐（当然是古典音乐而不是流行音乐），三等人读小说，四等人看报，五等人看电影，六等人看电视，七等人看文件。

一首诗写得很动人：

相遇
那一年，我遇着了他，一个清冷孤傲的侠。
那一年，我十六岁，一生中最美的年华。
那一年，我初知情为何物。。。
那一晚，是我的生日，天空布满了烟花。
那一晚，我要他陪我，和我说几句话。
那一晚，极其繁华，极其繁华。。。。。。
而繁华之后，是愈发的寂寞与困乏。
他，更像那烟花，
在我面前，只有一刹那，
徒然留下我的牵挂。。。

有心人就会知道这是写的神雕中的郭襄。有性情中人甚至认为郭二姑娘是神雕中的女一号，甚有同感。总之，我不是很欣赏小龙女。如果小龙女不是美女，而只是普通女子，估计是不会有人追求他的。

还有一首，这里就引几句吧：

　　无题
　　我走过山的时候山不说话，我路过海的时候海不说话； 　　　　　　
　　我坐着的毛驴一步一步滴滴答答，我带着的倚天喑哑。 　　　　　　
　　大家说我因为爱着杨过大侠，找不到所以在峨嵋安家； 　　　　　
　　其实我只是喜欢峨嵋的雾，像十六岁那年绽放的烟花。
　　我路过海的时候海不说话，我走过山的时候也听不到回答；
　　我骑的毛驴步步滴滴答答，悠悠飘向远处可从不想要回家。 　　　　
　　正当喜乐无忧年韶华如花，远游风尘之色却不似十九风华； 　　　　
　　愁思袭人无计回避真牵挂，不知天涯何处有那我思念的他。

当然，我更喜欢金庸那几句：

其时明月在天，清风吹叶，树巅乌鸦呀啊而鸣，郭襄再也忍耐不住，泪珠夺眶而出。正是："秋风清，秋风明；落叶聚还散，寒鸦栖复惊。相思相见知何日，此时此夜难为情。"

可惜我们自己的青春只能追忆了。

其实这是自己的人生，跟社会、他人关系很小。

这就够了。

不知道我们这个时代在千百年后会怎么来评价。

总之，我认为现在乃至以前的中国是比较悲哀的。

一茬一茬的人们如稻谷般倒下去又起来，留下什么了吗？真的很难说。

马克思确实很伟大，他梦想的那个“人尽所能，人尽所需”的美好前景，真的很牛X。

李大师也是如此般伟大的设想，只是，我看到的更多的是人给自己下的羁绊。

还有，一个小小的梦想和一个远大的梦想有多大的区别呢？

～～～～～

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不知所云～～～～

刚才图书馆在拍电影，哦，应该是拍广告片。

刚才百度了一下，原来是奔驰的广告。男模不错，女模服装较失败，人也不够靓。

我也在准备纪录片呢，关于集智俱乐部，关于李大师，当然还有高庄的。

还有很多事需要做呢。

尽管如此，还是丝毫不会干扰我这个夏天的抑郁。

街头美女更漂亮，

夏天更多杨柳青，

西瓜又甜又大，

～～～

夏天没有食欲，

蝉声都没多少，

倒是，

布谷鸟声声不息，

忧郁也不息。

没来由的郁闷，就想找个地方挖坑埋自己进去。MMD，人们在瞎忙什么呢？

不知怎么点击到徐志摩林徽因的“人间四月天”这部电视剧。

忽然想，徐志摩的死真实巧合，要去听林徽因的报告，本来要坐张学良的飞机，忽然临时换机，飞机就撞山了。

林徽因可能是徐志摩一生的牵挂，以致张幼仪对林一生耿耿于怀不能释然。

我感兴趣的，倒是，徐志摩在飞机失事的时候都想什么呢。

想这么一个感情理想用事的诗人，很可能在失事前是无限的释怀。“我对你一生用心，你却不肯许我。我用最后的生命来对你，我总该在你心里更重吧。”

把最后的生命放在最在意的人的身上，也是徐志摩很好的归宿吧。

痛苦的是林徽因。

林在重病的时候忽然想张幼仪去看望他。后人尽可以想象到当时的场景：五十岁的林徽因和张幼仪、徐志摩之子见面，是怎样的无语。

尽管梁思成和林徽因很幸福，不过，人们很容易推测，徐志摩在林徽因一生有长长的影子。

更加痛苦的恐怕还有，比如金岳霖先生。

金岳霖一生钟情于林徽因，假设要是金不是长寿而终，而是先于林意外归去，那小小的林怎么能承受这么多。

其实世界上巧合的事情太多了。

我当年高考，第一志愿差一分，下一志愿（华中师大）却多一分。这么悬的时候，我还是被华师生物系录取。

今年高考，表妹报的华东师大又是差一分。

世界上巧合的事情这么多。

不管怎样，我是这么爱自己的母校华师。

所以劝表妹，不管去哪个学校，千万要用心去完成自己的大学，爱上自己的母校。

写博客还是很有意义的。xudong再次提醒我，其实我早就知晓这个道理了。

这段时间比较郁闷。

本来打算和北大的同学一块去宁夏暑期支教的，结果由于工作原因就黄了。

说起宁夏支教我还是很兴奋。

对象是初二学生。我都已经设计了四节课的教案。

前两节是关于诗歌的。提出一个理念：“诗歌是对未知事物的一种命名形式。”其实这句话是一次在北大的诗歌节上已为北大教师提出的。当时我听了很受振动，于是到这里就用来给学生设计课程了。

诗歌就是对触动我们的世界的描述与命名，命名之后我们就可以拿它来传达更多的信息。比如，“床前明月光”几句诗，很朴素，但是当我们异地思乡，明月窗前的时候，我们应该都会想到这几句话吧。李白已经说过了，我们只好沿用他的话。

我还想把自己的三首《著花曲》拿来给学生讲，与王维的“君自故乡来应知故乡事”作对比来讲。

可惜设想终归设想了。

后两节课是关于科学的。

我想围绕一个主题：“如何认识世界的真相”。其实潜台词是“人类的大部分活动其实都是在认识世界真相，包括科学、人文、艺术。。。”。

我想通过的三次数学危机以及物理学领域的困惑，以及人工智能、社会科学等各个方面来讲述这个话题。

但是我还不能给出这个问题的答案，智能把现在人们的尝试的事情做一个归纳。

昨天集智俱乐部在讨论“永恒的阳光”这部电影的时候，也提到“世界的真相”这个话题。

我忽然想做一点小小的推想。世界的认识至少有以下几种：

1. 二元论。非此即彼。即不是真相即为假象。似乎现在这个说法越来越站不住了。
2. 多元论。是不是可以用物理学里面的平行宇宙来类比。唯物可以横行，唯心照样可以存活。
3. 层次说。真相是有层次的。不知道我们能到达多深而已。

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很多次出去溜达，经常看到老大爷在路口的石礅上坐着。

今天我也在石礅上坐着。

天空阴霾依然，地面微湿。

车来车往，熙熙攘攘。

还看到两个美女背影。

我一直坐着。

一支烟没完，忽然身边多了一个小姑娘

和她爷爷在玩耍。

嘿，快乐应该是这个样子的吧。

可我不是。

我一不小心就给网易做广告了。不过网易确实在开放评论方面做得不错，给了我们很多新事物。不过网友评论有时候太黄，或者偏激。

正龙拍虎。网友的对联。

十几年了，老弟也成年了。每每问及老弟幼时，他并不都记得。把这些零散的或逗或趣的事情成文多好。

他出生在邻村一个老产婆家里，（还是土法接生的）。我和老爹推着双轮农用车去接娘和弟弟：老弟胖嘟嘟的自己在睡觉。我自然一路很兴奋：终于有人和我作伴了。以前我一直艳羡别人都有兄弟姐妹。

于是这张相片也成了我最年轻的照片了。因为以前骑在大公鸡上的，不知道哪里去了。

他很小的时候，我背他上街玩耍。叮咚叮咚。。。收废品的大叔开三轮车很是威武。这时候老弟已经会说话了，只见他瞪大了眼睛－－－我也要。于是破烂王的梦想就成了很长时间内我们取笑他的依据。

他开始要跟着我了，我上学去，他一路尾随。我有心把他放在我课桌旁，又怕尿他了裤子，没办法照料。

他说话有点晚，刚开始口齿不清，“大哥哥”经常发音作“dageigei”，在他的童音听来，我成了“大姐姐”。

小时候，一说“哥哥亲一个。”他马上就会颠来。

快上学了，再说这句话，他就要闪了。

现在，我又逗他，“哥哥亲一个”

他怒了，“滚”。

老弟也上学了。他的老师也是我的老师。（在我们的小村庄里，一个老师带两个年级，每个年级十来个人，并且每个老师从育红班一直到五年级，然后六年级就要在邻村了。所以我们的小学一直是只有三个老师。在我们的父辈人口更少的时候，姥爷一个人教了全村所有的课是可能的）

在小学时光，老弟是捣蛋闻名的。他们有一帮人，鸡飞狗跳的事情干的过多。

一次被小朋友欺负，老弟看到我来了，就使劲大哭，以求得我的支援。当然我就义不容辞了。不过也就是拉架而已。似乎我从来没有主动惹过别人。

前天我问他，记得小时候被人欺负呗？他不屑，“好汉不提当年～～”

他有时候也会发呆，一次跟我说，“俺们数学老师很漂亮～～”

后来，我逗他，“该娶媳妇了，二小。”

他无语。

我又说，“娶媳妇干嘛用哩？”

他无语。

刚才我给他看我写得文字，说，“在写你哩”

他还是不屑。

一点淳朴，一点小心，一点倔强。

老弟

林子大了，什么鸟事都有。何况中国这么大。

一条人命=400￥，～～

我还是喜欢看网友的评论。

应该按1979年的标准 给铁道部的人发工资

同时强烈要求现在的火车票价格铁道部门要按1979年的标准火车票价格卖给老百姓。

城管!!有人用火车撞人,还只陪400块!!!!!!!

第一次看到法院判对

网络真是一个奇迹，一件事物到了网上就是一个现象，就是一个明显的存在。这只猪啊～～继续说猪～～

还是拿来主义。网友的看法已经很有趣了。

我被“朱老大”的坚强而极大地震撼，真没想到，在这场天灾当中，动物也能和人类“并肩”作战，他的精神已经深深地感染了我们人类，他是抗震救灾中一员“英雄”，希望他的余生能够在祥和中度过，再也不要经受任何恐怖和折磨，愿他能尽享天年！

表妹高考了。

焦急等待中，终于有了成绩：579。一本线是552。还好吧。

当年我是电话查询的，平静而又焦虑的等待中，电话慢吞吞报出我的成绩。

当时是很复杂的感受。

现在想，成绩在考后就已经是不受自己控制了，那么这个成绩是不是就已经是事实了。

事实早已存在，我们还是等了若干长的时间，事实才姗姗来到我们面前。噢，你来了。

之前，在这个拉弯的弓松弦之前，我们使尽浑身解数来做好结果到来的准备，比如胡子刮了没有，帽子是不是歪的，指甲剪了没有，呼吸调匀了没有。

很少有人真正能够做到气定神闲的迎接事物的到来。

张力！

反倒是，你主动去创造新事物的过程中，不会被这漫漫的“等”所折磨。那里是一路上的风云光影，一路上的花枝横斜。

这样的话，事实真相，就在我们手中。

这里有一个关于猪的新闻。

我一直觉得猪八戒可爱，猪也很好。虽然猪肉照吃。

这是一只坚强的猪，牛X的猪。36天都能活下来，佩服。

我把网易粪粪的JP评论收集一下吧，以歌颂这只伟大的猪。

它应该是有GCZY信仰的，否则怎么可能坚持这么久呢？

这是一头名副其实的D员猪。

今天去了中国美术馆，“合成时代：媒体中国2008”。

作品很好，理念很多有冲击力。

上午是策划人张尕（ga）先生的讲座，我听得欢欣鼓舞。得到了很多新意。

他说：

“新媒体艺术，就是让大众参与艺术，艺术作为一个行业就是落后的表现。netart就是让观众以对等的方式来交流。所以新媒体艺术是反资产阶级的艺术。”

“自我发现的最高境界是艺术，艺术永远是一个自我发现的过程。”

“人没有一个最终目的。或者说，人的最终目的就是发现自己的最终目的。”

“新媒体艺术，就是颠覆技术本身的功能。”

他还提到一个名词：“机遇艺术”。如4'33"，如十二道风景。我想，在这个方向我们应该作努力。

今天忽然有一个新感想：人是不是有可能发现世界本质呢？以前我很是怀疑，现在似乎又有希望了。